Cavilaciones

Alberto Montt

2009-07-18T22:59:00.000-07:00

Todas fueron tomadas del blog del artista:

http://www.dosisdiarias.com

Esmad - Floridablanca (Santander)

2009-07-10T10:21:00.000-07:00

By: Montag

Corto video de los héroes de la patria, obacionados por muchos hijos de la noche, arremetiendo contra civiles que protestaban por los ya conocidos "desalojos", más conocidos como una acción de tipo benéfico que procura dejar libres a personas que se han atado a bienes materiales y deben recordar las bondades del ser un nómada.

Estos mismísimos libertadores han sido alentados a barrer hasta con el nido de la perra cuando se presentan enfrentamientos en la Universidad Industrial de Santander. Invocados por personajes de todas las raleas: desde el ya famoso, por su última hazaña telefónica, Jaime Alberto Camacho hasta el mismísimo decano de cierta facultad dizque humanística.

La UIS, de nuevo...

2009-06-02T22:51:00.000-07:00

Por: Montag

En este periodo de vacaciones, que no se sabe si son o no tales, la información sobre lo que nos depara este semestre es inexistente. Ni los medios locales, ni los nacionales han dado muestra de ir más allá de la inmediatez de sus contenidos con relación a esto. Ingenuo o no, tan solo resta esperar que lo hagan, puesto que algunos profesores con quienes he sostenido conversación tampoco están informados sobre qué ocurrirá, y si ellos que deberían tener acceso a esa info. no lo saben, los estudiantes muchos menos.

Me intriga y sorprende que las Directivas guarden tal silencio, aunque no es raro.

Lo curioso aquí es que ni en otras ocasiones en que el movimiento estudiantil desbordó todo aquello conocido como violencia, hubo tal silencio. Es evidente que condenaron, con razón, tales actuaciones. La emisora de UIS resoplaba que la universidad cerrada era una universidad amordazada, nos vendían por doquier la Declaración de la Ciudadanía Universitaria y se nos acusaba de vándalos, desadaptados, entre otros glamurosos términos.

Hoy, en una delicada crisis institucional, ocasionada por los presuntos vínculos con paramilitares por parte del rector Jaime Alberto Camacho Pico, dados a conocer mediante una grabación en plena época electoral (se elegía al rector) no parece haber un llamado a reflexionar ni a rendir cuentas por parte de ninguno de los dos consejos de la UIS (Consejo Académico y C. Superior).

La tan pregonada responsabilidad de la que hablaban se ha puesto en entre dicho. Se ha establecido la famosa "no reciprocidad lógica", que consiste en establecer un método explicativo que justifique el actuar personal ante todo, que siempre se demuestre mi "inocencia"(por decirlo de alguna manera), pero que al momento de juzgar al Otro este método varía de tal manera que sea severo, radical y siempre tienda a demostrar una mala intención en su actuar.

Ya no interesa que el Rector rinda cuentas o no, parecen sugerir quienes lo apoyan; basta con que se expidan comunicados de los dos consejos y de Unired; que lo apoye de manera férrea un reconocido y respetado gramático para que se merme la obligación moral y legal, del personaje en cuestión, de responder por sus actuaciones.

Bastaba observar el día en que se realizó a medias el Foro de Candidatos en el Luis A. Calvo. Terminada la exposición del candidato-rector, los chiflidos de los estudiantes no faltaron,además, estuvieron acompañados de invocaciones a la señora madre del doctor Jaime Alberto. Mientras esto pasaba, gran parte de los administrativos presentes aplaudían con una gran convicción la presentación de Camacho, no pretendiendo nada distinto a tratar de opacar los madrazos de algunos estudiantes.

¿No les interesa a los administrativos levantar todo manto de duda sobre las actuaciones del rector? ¿Es suficiente con su versión de que hay una investigación en curso llevada a cabo por las autoridades competentes? - Investigación que por cierto no se abrió hace unos años, cuando se presentó tal "incidente", sino en la semana en que circuló la grabación comprometedora (según las mismísimas palabras del implicado en la entrevista concedida a la "W") -.

Las evasivas del rector son claras. Y ni qué decir de muchos administrativos y docentes que han preferido hacer las veces de escuderos de tal persona y no, en cambio, reclamar respuestas y la debida rendición de cuentas que debe afrontar. Esta complicidad la han pagado varias personas que han debido retirarse de la UIS por amenazas en contra de su integridad, todas estas atribuidas a grupos de extrema derecha. Estos últimos casos sería bueno repasarlos, pues ciertos inconvenientes, previos a las amenazas, se presentaron entre ellos y no sé qué persona(s) vinculada(s) a la institución (es lo que llaman "secreto a voces").

En fin, las implicaciones de lo que ocurre son gravísimas, lo cual hace más complejo comprender el por qué se insiste en tapar el sol con un dedo por aquellos que más interesados deberían estar en verlo claramente. Ni la solidaridad con los colegas valió para muchos. Ni la integridad de esos con quienes establecieron no solo una relación estudiante-profesor, profesor-profesor, estudiante-estudiante, sino de fraternidad les importó (importa).

He ahí la calidad humana de la que se precia la Universidad Industrial de Santander. He ahí la hipocresía y carencia de toda solidaridad y compromiso con la vida que tanto proclaman. Ni una mísera hoja han hecho circular para pedir claridad, salvo unos poquísimos docentes, que ante estas circunstacias, merecen un reconocimiento por su decisión, sinceridad y muestras de algo de humanismo.

No me resta más que sostener la importancia de que el Sr. Jaime Alberto tenga la gentileza de dar razón de sus actuaciones (sin rodeos, sin vacilaciones, sin evasivas) y de que, ojalá, los estudiantes consigamos que ello se cumpla, como se ha venido haciendo, sin acudir a la violencia, a las papas bomba, etc.

Es precisamente de esta manera en que damos un paso al frente en la construcción de un movimiento habitado por la cultura de los derechos humanos y no por la violencia, en la que asumimos el compromiso histórico e individual que nos corresponde,además de aquel pacto tácito de la academia que corresponde en creer y validar día tras día la convicción en la palabra, en el debate y no en el realismo cínico que nos intentan imponer.

Valores del siglo XXI - Quino

2009-05-09T12:59:00.000-07:00

¿Buscando libros?

2009-03-16T20:14:00.000-07:00

Algunas webs que pueden ser útiles:

http://www.scribd.com

http://www.bibliotheka.org/?/inicio/

http://www.portalplanetasedna.com.ar/descargas.htm

http://psiconet.org/lacan/

http://psikolibro.blogspot.com/

http://www.elabedul.net/

http://ar.geocities.com/proyectoinacayal/cuerpo_BibliotecaInacayal.html

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/

http://dialnet.unirioja.es/servlet/buscador

http://www.ciudadseva.com/

http://www.librosdefrancia.org/

http://www.ensayistas.org/

http://www.cervantesvirtual.com/

http://www.ucm.es/info/especulo/

http://parnaseo.uv.es/Lemir/Revista.html

http://w3.coh.arizona.edu/divergencias/

2009-03-13T11:21:00.001-07:00

Por: Montag

El día jueves 12 de marzo del año en curso (2009) murió asesinado un ex-estudiante de la U. de Antioquia dentro de las instalaciones de la misma como consecuencia de 6 disparos.

Es alarmante que se presente este asesinato en momentos en que se discutía sobre las recientes amenazas elevadas por grupos paramilitares a la comunidad académica de dicha institución. Que sea precisamente esta muerte la que se presenta cuando la policía insiste en ubicar un CAI dentro del campus universitario y que por estas mismas fechas se hayan incrementado los robos, razón esta que hace validatoria la propuesta de la implementación del CAI.

Sospechoso es a todos luces que, por ejemplo, alguien propongo que se necesita un escudo antimisiles cuando nunca ha impactado o ha sido lanzado uno y que de un momento a otro se desate una lluvia de estos que justifique su construcción.

En determinado momento Estanislao Zuleta sostuvo que si la filosofía no se conformaba con un lugar en la división del trabajo debía saberse combatida y declararse combativa. Hoy podríamos considerar esto mismo con relación a la academia, ahora atacada, manipulada y aplastada por aquello de la Universidad - Empresa - Estado. Porque no es olvidando, ni obviando el actuar de los señores de la guerra, sus relaciones con esferas del poder amplias, y la manera cínica e inhumana con que proceden como se debe constituir la universidad. Sino, precisamente, es la de pensando y ejerciendo acción para expulsar dichos actores, cerrrar filas de manera radical en contra de manifestaciones como las ocurridas en la Udea. Pero esto no se va a lograr ni reduciendo carreras a 4 años ni con que rectores mediocres con sus respectivos complices lleven a cabo acciones que penetran directamente en el corazón de la academia.

EL RECHAZO A TAL ACTO INFAME DEBE SER UNÁNIME Y HECHOS COMO ESTOS NO PUEDEN SEGUIR SIENDO OBVIADOS POR LA COMUNIDAD QUE CONTINÚA SUMIDA, VIVIENDO TODO TIPO DE TRAGEDIAS COMO SI EFECTIVAMENTE FUKUYAMA HUBIERA TENIDO RAZÓN AL SOSTENER QUE LA HISTORIA HABÍA LLEGADO A SU FIN.

Es todo. A continuación reproduzco un texto escrito sobre el asesinato ocurrido en la UDEA que ha sido tomado de: http://necrosiedad.blogspot.com/

6 DISPAROS

De camino por su facultad un un hombre y una mujer lo abordan, sus miradas amenazadoras lo llevan hacia un baño cercano, allí hablan por un rato, tratan de hacerle caer en cuenta de que su posición política es un error pero el no cede y expone firmemente sus argumentos.

Cuando no hay nadie alrededor se ponen más serios y comienzan a hablar de forma confusa cada vez mas amenazadores, el empieza a sudar con sus palabras y entiende al fin cual es su propósito. Se lagrimea un poco tratando de no perder la cabeza mientras ellos comienzan a usar ese tono de “Vamos no llores, sabias que esto iba a pasar”

Tratas de huir…

Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis disparos y ninguno en la cabeza, tus atacantes no son experimentados.

Para cuando la gente llega, ellos ya huyeron y tú aun sigues con vida, pero sin poder moverte, ¿Por qué no te ayudan?, ¿Por qué no hacen nada? los oyes hablar de ti, en lenguas que ya no comprendes, una masa de desconocidos, mirándote nada más

Y si yo fuera doctor, diría que estoy seguro de que fue cuando lo movieron tratando de salvarle la vida que la fuerza lo abandono por completo, así se acaba todo esto, sin gloria, sin ninguna victoria, solo tu, por el resto de lo que sigue.

Caos intelectual

2008-12-01T18:28:00.000-08:00

(Obra de Diego Rivera)

Caos intelectual

Por: Yellow Brown

Los hechos monótonos de un país convulsionado y desordenado nos obligan a tener fija la mirada ante las realidades que nos golpean con estruendo y confusión.

Anteriormente, en un artículo que leímos a cerca de la Universidad, vimos algunos problemas y falencias, que someramente no tenían ninguna consecuencia. Sin embargo, hoy viernes, 28 de noviembre, interpretamos que las consecuencias son otras. Una universidad sin proyectos de lectura y cultura productora de conocimiento y transformación para esta sociedad decadente, conservadora e ignorante, es un colapso de institución. ¿Cómo quieren las Directivas, el Rector, el Gobierno, la Sociedad y los Estudiantes que no se lleguen a acciones de hecho, cuando ellos mismo son las que las impulsan? Pues bien, aquí existen varios factores: por un lado, la falta de procesos de lectura, la aniquilación del arte, el deterioro del ocio y la meditación; el desconocimiento de la historia desde los libros, periódicos, museos, música, pintura, escultura, danza, etc., es un primer factor extenso y diríamos, el responsable total de los hechos que han sucedido en nuestra pequeña y abandonada universidad (UIS).Otro factor, que se desprendería del primero, es el problema de conceptos, discursos, ideas, creencias, supuestos; la manipulación de la información en los medios de comunicación; la falta de espacios para la expresión, la falta de grupos para hacer espacios para la expresión; la formación de grupos con fundamentos de odio, venganza y alienación; las políticas de represión, la persecución tanto imaginaria como real, la utilización de fuentes como caracol, rcn y periódicos de los mismos; el rechazo constante a nuevas perspectivas, al trabajo constante, a la creatividad, a la música verdadera, a los alucinógenos…podríamos analizar dos factores inmensos con demasiadas variantes que serían otros factores y volveríamos a un circulo pequeño del eterno retorno sin hallar respuesta alguna. En otras palabras, lo que se debería hacer es pensar en nosotros mismos, en cada uno como individuo responsable de muchos de los factores mencionados. Desde lo individual hacia lo colectivo debe hacerse la meditación, es decir, somos existencialmente responsables de lo que sucede a nuestro alrededor con nuestra realidad; aquí nadie es víctima ni victimario, todos somos parte de esta gran jauría humana que se destroza sin desgano.

Finalmente, les dejamos con unas palabras de Henry Miller, y antes una aclaración, no intentamos esclarecer algo, solamente decidimos confundirlos más en horas de reflexión e introspección:

“Cuando pienso que la tarea que el artista se asigna implícitamente es la de derrocar los valores existentes, convertir el caos que lo rodea en un orden propio, sembrar rivalidad y fermento para que, mediante la liberación emocional, los que están muertos puedan ser devueltos a la vida, entonces es cuando corro gozoso hacia los grandes e imperfectos, su confusión me alimenta, su tartamudez es música divina para mis oídos. (…) En un tiempo pensaba que ser humano era el objetivo más alto que podía tener un hombre, pero ahora veo que estaba destinado a destruirme. Hoy me siento orgulloso de decir que soy inhumano, que no pertenezco a los hombres ni a los gobiernos, que no tengo nada que ver con credos ni principios. No tengo nada que ver con la maquinaria crujiente de la humanidad: ¡pertenezco a la tierra!” (Trópico de Cáncer, Club Bruguera, 1977)

Sobre la UIS

2008-12-01T17:50:00.000-08:00

Por: Montag

“[…]cuando el hombre procede a la autocrítica, exige con pleno derecho la afirmación de su individualidad” (Konrad Lorenz)

Pasado ya el último incidente presentado en nuestra Alma Mater, la Universidad Industrial de Santander, me doy a la tarea de exponer sólo unos pocos de los miles de problemas con los que nos enfrentamos por consecuencia de ese tipo de protestas que bordean las estupidez, pero que, según desde donde se mire, son completamente justificadas y válidas. – Tranquilos, no desesperen, no estoy a favor. Dense y denme tiempo de exponerlo de manera rápida y, de pronto, hasta superficial –.

Empecemos por el final, siguiendo aquella sugerencia del maestro Poe.

El día 26 de noviembre del año en curso (2008) se desató un fuerte enfrentamiento entre encapuchados y la Esmad. Los que estuvimos presentes ese día nos percatamos de la gran cantidad de material que poseían los primeros, pues desde que empezó hasta que terminó no dejaron de sonar papas bomba, que según informa la fuerza pública estaban elaboradas con metralla, cosa que parece confirmar mi caminata por el lugar de los hechos el día siguiente, el que, por cierto, estaba totalmente custodiado por la Esmad. A ésto, se le debe sumar el uso de balines y papas por cuenta de la fuerza pública. Así es, la fuerza pública, aquellos que no son más ni menos humanos que los primeros.

Entre los muchos daños que se presentaron se pueden contar los perpetrados en el edificio de Ciencias Humanas (José Martí, aunque pocos parecen saber el nombre), las oficinas de Planta Física que fueron incendiadas y cuyo fuego ayudaron a extinguir estudiantes y trabajadores de la universidad y, por supuesto, la entrada de la UIS.

Realmente los daños fueron cuantiosos, pero hay algo más grave aún: las amenazas contra miembros de la comunidad UIS por parte de los encapuchados. Esas amenazas infames y en contra de toda la humanización que dicen promulgar; aunque claro, como estaban encapuchadas es difícil decir si era personal vinculado a la comunidad UIS o ajena a ella.

Tenemos, hasta el momento, varias consecuencias, que expondré sin tener en cuenta su mayor o menor importancia:

1. Daño a la infraestructura de la UIS.

2. Posible dificultad de operación y eventuales problemas debido a la quema de las oficinas, en las cuales presumo había gran cantidad de documentación necesario para la operación de la UIS: tales como contratos por firmar, firmados, solicitudes, respuestas, correspondencia, etc.

3. Amenazas contra la integridad de personas vinculadas a la comunidad universitaria.

4. Heridos en los enfrentamientos, tanto policías, encapuchados, como personas ajenas del todo a la protesta, como los vecinos por ejemplo.

5. La perdida de la credibilidad en esos mecanismos de protesta, por parte de unos, y su reafirmación como válida, de parte de otros.

6. Una “atmósfera” de zozobra, entre la que se cuentan aspectos como la militarización de las zonas aledañas a la UIS, el desequilibrio de la normalidad académica, el riesgo de que cualquier cosas ocurra, etc.

7. Actividad de la UIS suspendida.

Éstas son sólo unas de las tantas consecuencias…

Pasemos a otro punto. ¿Porqué se generó tal suceso?

El Rector afirmaba por el Canal Tro que no había razón alguna para que se presentara pues todo transcurría en completa calma. FALSO.

Desde días antes, incluso semanas, los estudiantes fuimos testigos de la movilización del sindicato de trabajadores de la universidad (Sintraunicol) quienes reclamaban por mejores condiciones laborales y, en particular, por el derecho a la pensión de algunos empleados de la UIS que de manera vil y cínica se les está negando por parte de las Directivas y ahora se encuentra en negociación, esto último puede ser lo validatorio del argumento del Rector.

La movilización del sindicato implicó cierres parciales tanto de la totalidad de la sede principal como, en otros casos, de algunos edificios.

Bueno, de pronto el Rector tenga razón: todo transcurría normalmente, pues en la UIS ya es normal que las personas reclamen sus derechos y se les pase por el lado como si nada estuviese ocurriendo, o se les estigmatice como bien señalaba Alfredo Molano en su libro Aguas Arriba, desde el mismo personal de trabajadores, pasando por estudiantes y profesores a quienes no parece importarles (aunque no son todos, por supuesto). Cada cual tendrá sus razones o, no sé qué es peor, su no razón, lo cual me recuerda aquellas palabras de Zuleta que decía algo así como que lo peor que puede ocurrir es que se atomicen las tragedias de una sociedad.

Entonces, tenemos ese clima de perfectísima normalidad en la UIS. Sumado a ésto, está el caso de los dos estudiantes expulsados, por quienes algunos emprendieron campañas a favor para su reintegro – los dos estudiantes han ganado el pleito legal y continuarán sus estudios-. Además, se estaban presentando los debidos procesos de aquellos estudiantes a quienes se les abrió investigación y de los que se puede presumir, por lo menos yo lo hago, saldrán sin mancha alguna debido a las incoherencias y “choques” de versiones entre los testigos, en su mayoría celadores. Así mismo, tenemos los múltiples inconvenientes que se han venido presentando con la seguridad privada de la universidad y sus abusos de poder: como golpear a estudiantes, impedir la entrada a un lugar público, insultos, etc.

Bueno, ese es parte del panorama previo al tropel. Ahora me pregunto ¿Cómo no iba a haber tropel? ¡Apelemos a la civilidad! ¿Porqué no protestar de una manera inteligente, productiva y coherente?

Si soy honesto, en la UIS no hay posibilidad de libre expresión que no implique un riesgo, no en el sentido que le daba Derrida con las implicaciones del dirigirse al Otro, sino en el sentido de consecuencias inmediatas como el señalamiento, el aislamiento, el que le abran un proceso, el que se le amenace… Ejemplo de ello son los estudiantes amenazados de la universidad, así como algunos docentes y trabajadores. O qué mejor que evaluar la situación del país en general…

¿Eso no les da derecho a protestar de la manera en que lo hicieron? Si la respuesta es no, entonces ¿cómo hacerlo de otra forma cuando por anticipado se saben las consecuencias del hacerlo sin capucha de por medio?

De mi parte creo entrever una salida: La articulación de toda la comunidad en una propuesta que, precisamente, logre integrarla de tal manera que la misma construcción de un “bloque” permita rechazar todo aquello que atente contra la libertad de expresión regida por principios legales.

No una como la que se llegó a proponer de manera hipócrita por parte de las directivas con sus pendones, cuando se habían negado al diálogo y se vieron forzados debido al paro, del cual, por desgracia, parecen haberse olvidado todos los avances que se presentaron y en el que se dio un verdadero movimiento estudiantil, pero que, como casi siempre, se vio opacado por la influencia de agitadores y de la tontería de aquellos que los siguieron.

Acá de lo que se trata no es de decretar el derecho a la libre expresión, sino de garantizarlo, y es una ardua y compleja tarea cuando se tiene en cuenta el panorama, o por lo menos parte del mismo, que traté de exponer de manera muy rápida, demasiado rápida diría yo.

Finalmente, debo decir que entre muchas otras cosas que se me escapan podría señalar: la perdida de la confianza en el Otro, la criminalización del discurso, la proliferación de los juicios de pertenencia, la influencias que ésto ejerce en los estudiantes de secundaria de los colegios aledaños a la UIS, el retroceso en concretar la función misma de la universidad debido a que esta última se ha volcado con ojos críticos sobre la misma, por desgracia en casi todos los casos sólo por la influencia de los Mass – Media con juicios tan categóricos como el de “guerrilleros”, la obstaculización de los procesos investigativos, las pérdidas económicas tanto por los daños, convenios, sueldos que hay que pagar, robos de unos y otros, la propagación de tendencias que en pro de una supuesta "tranquilidad" apelan a la violencia como mecanismo de conseguirla y así sucesivamente hasta desencadenar el conocido arribismo individualista o el rechazo a todo lo que se salga del estereotipo definido, aunque sobre éstos ya existan gran cantidad de antecedentes.

Objeción de conciencia

2008-12-01T17:48:00.000-08:00

La historia de las cosas

2008-12-01T17:43:00.000-08:00

Para reflexionar y actuar.

50 años de Nadaísmo

2008-10-02T14:43:00.000-07:00

ARANGO, Gonzalo. Última página. Antioquia, Editorial universidad de Antioquia, 2000.

Por: Horrorva

Muy seguramente esta sería la Última página que él querría leer si hoy estuviera vivo, pues conmemorar un movimiento fundado hace 50 años es un anacronismo intelectual tan común y desastroso, que él, excéntrico irremediable y artista creador sin descanso, no hubiese tolerado. Por lo tanto, para no hablar tan sólo de una palabra, por demás vieja, (‘‘Nadaísmo’’), hablemos, mejor, de un hombre, Gonzaloarango, y de uno de sus libros, Última página.

Para no llover sobre mojado, diré que en Gonzaloarango se daba una simbiosis de actitudes y aptitudes que no se puede calificar: pese a las consecuencias, se envolvía en la vida nocturna: confiesa en su diario, regresando a casa en plena madrugada, que se arrepiente de la juerga de la noche anterior. En el día, iba sin ninguna predisposición al encuentro con el mundo y con las personas: con mucha susceptibilidad, en sus escritos manifiesta pánico y admiración por los lugares que recorre: Chocó, Bogotá, Medellín, Cali, entre otras ciudades, son blanco de su mirada escudriñadora e inspiración de su mano poética. Por otra parte, como lector, uno siente una descarga de cariño y sabiduría en las cartas que el escritor dirigía a sus camaradas nadaístas: Jotamario, Eduardo Escobar y demás barbudos.

Poeta consecuente con su espíritu y también con sus necesidades materiales, se entregaba a la escritura de sus novelas y a su labor como periodista, a través de la cual conseguía con qué vivir y desarrollaba sus preocupaciones sociales, espirituales y culturales. En Última página se reúnen más de 60 artículos suyos, realizados entre 1965 y 1969, en los cuales puede descubrirse, por ejemplo, la influencia que tuvo de artistas tanto extranjeros –Lawrence, Evtushenko y Malraux-, como colombianos –Camilo Torres, Fernando Botero, Fernando González y Gabriel García Márquez, por quien, desde 1968, estaba dispuesto a apostar sus restos como escritor-. En ellos también se comprueba el afamado ateísmo por el cual se ganó no pocas críticas y cortapisas. Fácil de leer y fascinante de comprender, éste libro ofrece un paseo por la vida artística del escritor antioqueño, por sus conocimientos y por sus ideas.

No se sabe, pero si no hubiera muerto cómo, cuándo y dónde murió, quizás hoy el profeta Gonzaloarango ya hubiera creado otros 3 movimientos mejores que el Nadaísmo, alegando contra éste último haber sido fundando por él mismo: ‘‘No rijas tu vida por credos que te fabrican unos canallas que no creen en nada’’ (1). Lo que es seguro es que, tras 50 años del nacimiento del Nadaísmo, Gonzalo no hubiera festejado su perduración en el tiempo, sino la confirmación de su sospecha: la sociedad colombiana es tan pobre que sólo piensa en conseguir y acumular dinero, razón por la cual los habitantes de este país del sagrado corazón sienten un odio tenaz contra cualquier propuesta artístico-espiritual que se salga de los límites de la ortodoxia monetaria. Así que, en vez de rememorar el Nadaísmo, rememoremos la contradicción, la injusticia y la estupidez social a la que el Nadaísmo se oponía y digamos, como el mismo Gonzaloarango diría en esta época Neo Post Modernista: ¡Sublévate!, incluso contra los que se esfuerzan por mantener este ismo con vida.

Notas al pie

1. ARANGO, Gonzalo. ‘‘El rebelde y la nada’’. En: Última página. Antioquia, Editorial universidad de Antioquia, 2000. P. 77.